Guía docente de Etnología Regional I (29411M1)

Es necesario tener conocimientos básicos adecuados sobre MOODLE para el acceso a la plataforma PRADO y el máximo aprovechamiento de los materiales y los recursos disponibles para el estudio de esta asignatura. En su defecto, cada alumna/o debe ponerse al día mediante tutoriales y herramientas similares. El uso de MOODLE debe ser regular durante todo el curso. También el uso del correo institucional, usuaria@correo.ugr.es.

Se recomienda tener cursadas todas las asignaturas básicas y obligatorias del Grado, así como interés y motivación para el abordaje del continente africano en su diversidad; afición por la lectura, el estudio y la reflexión. Muy recomendable la lectura en otros idiomas (inglés, francés, portugués o italiano) para profundizar en las temáticas.

Diversidad sociocultural y geográfica del continente. Fundamentos de la Antropología de África: orígenes y desarrollo, conceptos, enfoques, metodología. "Africanizando" la Antropología: etnógrafos/as africanos/as. Estudios culturales y post-coloniales en África: género, cultura y desarrollo. Profesionalización: retos, ámbitos y desafíos. África en el mundo: diásporas.

El/la estudiante comprenderá:

• La diversidad sociocultural y geográfica del África al sur del Sahara.
• La Historia y la Etnología de África, desde dentro y fuera del continente,
• Los fundamentos de la Etnología Regional Africana (conceptos, enfoques, debates), así como su impacto en la Antropología general.
• La diversidad cultural africana y el conocimiento que las gentes africanas producen.

Cada alumna/o será capaz de:

• Identificar estudios clásicos, reconociendo planteamientos, discursos, autoría, contextos y temporalidad, de aplicación en contextos socioeconómicos actuales y en la práctica profesional, académica e investigadora.
• Reconocer, entre otros, las formas de generación de conocimiento sobre África y desde África
• Analizar de forma crítica las narrativas y los discursos sobre el continente africano desde las etnografías de autoría africana.
• Producir conocimiento que sirvan de contra-discurso a los múltiples estereotipos y procesos culturales de homogeneización y simplificación del continente.

• Tema 1. Diversidad sociocultural y geográfica. Organización social africana.
• Tema 2. Fundamentos de la Etnología Regional: Conceptos, paradigmas y enfoques.
• Tema 3. Cultura, pensamiento y conocimiento desde África: etnógrafos/as africanos/as.
• Tema 4. África en el mundo y procesos contemporáneos de globalización.

• Tema 1. Diversidad sociocultural y geográfica. Organización social africana.
  • 1.1. África no es un país, es un continente: mapas mudos e interactivos.
  • 1.2. Instituciones femeninas Igbo: “Sentarse sobre un hombre” Van Allen (1972).
• Tema 2. Fundamentos de la Etnología Regional: Conceptos, paradigmas y enfoques.
  • 2.1. Voces etnográficas "clásicas" vs. voces de etnográfo/as africano/as.
  • 2.2. Caso práctico en aula (“La Masaai desobediente”).
• Tema 3. Cultura, pensamiento y conocimiento desde África: etnógrafos/as africanos/as.
  • 3.1. Identificando "tradiciones inventadas" y tribalismos.
  • 3.2. Adivinanzas, proverbios, cuentacuentos y tradiciones orales (Agnès Agbotom).
• Tema 4. África en el mundo y procesos contemporáneos de globalización.
  • 4.1. Realidades africanas en números: indicadores sociopolíticos y económicos
  • 4.2. Taller de cine africano. Taller de prensa africana.

• AMADIUME, Ifi (1998) Reinventing Africa: Matriarchy, Religion and Culture. Zed Books, Londres.
• AMADIUME, Ifi (2018) Hijas que son varones y mujeres que son esposos. Edicions Bellaterra. Barcelona.CASTEL, Antoni y Carlos BAJO (2013) Redes sociales para el cambio en África. La Catarata. Madrid.
• AMBADIANG OMENGELE, Theophille (2025). Estudios africanos y afrodiaspóricos en memoria de Mbuyi Kabunda Badi. Ediciones UAM. Madrid.
• CARVALHO, Clara (2009). La legitimidad de la palabra. Revista CIDOB d'Afers Internacionals, 87.
• CHICHARRO MANZANARES, Cristina (2024). Antropobiología y etnología en la expedición a la Guinea española (1948)”, Hispania Nova, 22.
• CHIZIANE, Paulina (2019). Niketche. Historia de poligamia. Ediciones Uniandes. Bogotá.
• CHUKWUDI EZE, Emmanuel (Ed.) (2001) Pensamiento africano. Ética y política. Edicions Bellaterra. Barcelona.
• DANGAREMBGA, Tsitsi (2017). Condiciones nerviosas. Universidad Veracruzana. Xalapa.
• DIOP, Cheikh Anta (2012). Naciones negras y cultura. Edicions Bellatera. Barcelona.
• FERNÁNDEZ Moreno, Nuria (Comp.) (2009) Antropología y Colonialismo en África Subsahariana. Editorial Universitaria Ramón Areces. Madrid.
• FORTES, Meyer y EVANS-PRITCHARD, E. Edward (2010) Sistemas Políticos Africanos. CIESAS), Universidad Autónoma Metropolitana. México.
• GENTILI, Anna Maria (2007) El león y el cazador. Historia de África Subsahariana. Colección Sur-Sur. CLACSO. Buenos Aires.
• GRINKER, Roy R. et al (Eds.) (2019). A Companion to the Anthropology of Africa. Wiley Blackwell. Oxford.
• KENYATTA, Jomo ( 1938). Facing Mount Kenia. Mercury Books. Londres.
• INIESTA, Ferrán (2007). Emitai. Estudios de historia africana. Edicions Bellaterra. Barcelona.
• INIESTA, Ferrán (2010). El pensamiento tradicional africano. Regreso al planeta negro. La Catarata. Madrid.
• INIESTA, Ferrán y Albert ROCA (2002). África en la frontera occidental. SIAL. Madrid.
• KI-ZERBO, Joseph (1987). Historia del África Negra. Alianza Editorial. Madrid.
• MENGISTE, Maaza (2021). El rey en la sombra. Galaxia Gutenberg. Barcelona.
• MOORE, Sally F. (2017). Perspectivas cambiantes sobre un África cambiante: El trabajo de la antropología. Revista Antropologías del Sur, 4(8).
• NDLOVU-GATSHENI, Sabelo J. (2020). Decolonization, Development, and Knowledge in Africa. Routledge. New York.
• NTARANQWI, Mwenda; David MILLS y Mustafa BABIKER (Eds.) (2006) African Anthropologies: History, Critique and Practice. Zed Books. Londres.
• NKWI, Paul Nchoji (2008) “La antropología en una África poscolonial: el debate de supervivencia”. IN: Antropologías del mundo. Gustavo Lins Ribeiro y Arturo Escobar (Eds.). Envión Ediciones/CIESAS. México.
• OBBO, Christine (2006). But We Know It All! African Perspectives on Anthropological Knowledge.. IN: African Anthropologies. Mwenda Ntaranqwi, David Mills y Mustafa Babiker (Eds.) Zed Books. Londres
• OYEWUMI, Oyeronke (2017) La invención de las mujeres. Una perspectiva africana sobre los discursos occidentales del género. Editorial en la frontera. Bogotá.
• TOMÀS, Jordi y Albert FARRÉ (2009). Los estudios africanos en España. Balance y Perspectivas. CIDOB Editions y Bellaterra. Barcelona.
• ROCA Álvarez, Albert (Ed.) (2017). Mujeres, Desarrollo y Mercados. Perspectivas Africanas. Icaria. Barcelona.
• SARR, Felwine (2019). Afrotropía. Los libros de la catarata. Madrid.
• TOASIJÉ, Antumi, Dario RANOCCHIARI y Elena BENITO (Eds.) (2023). Memoria negra. Retratos de figuras afro de la historia de España. EUG. Granada.
• VAN ALLEN, Judith, (1972). «Sitting on a Man»: Colonialism and the Lost Political Institutions of Igbo Women, Canadian Journal of African Studies / Revue Canadienne des ÉtudesAfricaines, Vol. 6 (2).

• ABBINK, Jon; Mirjam de BRUJIN y Klaas van WALRAVEN (Eds.) (2008). A propósito de resistir. Repensar la insurgencia en África. Colección Pescando husmeos, 4. Oozebap. Barcelona.
• AMADIUME, Ifi (1987). African Matriarchal Foundations. Karnak House. Londres.
• CASTEL, Antoni y SENDÍN, José C. (2009). Imaginar África. Los estereotipos occidentales sobre África y los africanos. La Catarata. Madrid.
• CORTÉS López, José Luis (2001). Pueblos y culturas de África. Editorial Mundo Negro. Madrid.
• DUMONT, René (1964). Africa negra ha empezado mal. Sex Barral. Barcelona.
• FANNON, Franz (2007). Los condenados de la tierra. Kolectivo Editorial Último Recurso. Rosario, Argentina.
• FANNON, Franz (2009). Piel negra, máscaras blancas. Akal. Madrid.
• GLUCKMAN, Max (2009). Costumbre y conflicto en África. Fondo Editorial. Lima.
• GORDON, April y Donald GORDON (Eds.) (2013). Understanding Contemporary Africa. Lynne Rienner. Boulder.
• ILIFFE, John (2013). África: Historia de un continente. Cambridge University Press.
• KABUNDA, Mbuyi y Antonio SANTAMARÍA (2009). Mitos y realidades de África subsahariana. La Catarata. Madrid.
• KANDÂWIRE, J.A. Kamchitete (1985). “Algunas respuestas africanas a la práctica de la Antropología social en África”. Estudios de África y Asia, XX, 3 (65).
• KANE, Ousmane (2011). África y la producción intelectual no eurófona Introducción al conocimiento islámico al sur del Sahara. Oozebap. Barcelona.
• LEMARCHAND, Philippe (2000). Atlas de África. El continente olvidado. Acento Editorial. Madrid.
• LONSDALE, John (2000). Etnicidad moral y tribalismo político. Nova África, 8.
• MAROTO BLANCO, José Manuel et al. (Eds) (2024). Desafíos y alternativas para el futuro global. Resistencias desde África y sus diásporas. EUG. Granada.
• MOORE, Sally F. (1994). Anthropology and Africa: Changing Perspectives on a Changing Scene. University of Virginia Press.
• NDLOVU-GATSHENI, Sabelo J. (2018). Epistemic Freedom in Africa. Deprovincialization and Decolonization. Routledge. Londres.
• PYPE, Katrien (2022). Coding the City: Mapping Eco-Systems and Zones of Opportunity in Kinshasa’s Emerging Tech Scene. IN: Routledge Handbook of African Popular Culture. Grace A. Musila (Ed.).
• PYPE, Katrien (2021). Digital Creativity and Urban Entrapment in Kinshasa. Experiments in Solving Precarity. City & Society, 33(2).
• ROCA Álvarez, Albert (Ed.) (2005). La Revolución Pendiente. El Cambio Político en el África Negra. Editions UdL. Lleida.
• SAHLINS, Marshall D. (1995). “El linaje segmentario: una organización de expansión depredadora”. Alteridades, 7(4).
• SANTAMARÍA, Antonio y Enara ECHART (Coords.) (2006). África en el horizonte. Introducción a la realidad socioeconómica del África subsahariana. La Catarata. Madrid.
• SANTAMARÍA, Antonio y José L. GARCÍA (Coords.) (2013). Regreso al futuro. Cultura y desarrollo en África. Los libros de la Catarata. Madrid.
• SOW, Alpha I. et al. (1982). Introducción a la cultura africana. Serbal y UNESCO. París.
• UNESCO (Volúmenes, años y autores varios). Historia General de África. UNESCO. París.

• África NO es un país (Blog, Periódico El País)
• AFRICAInEs – investigación y estudios aplicados al desarrollo (SEJ-491)
• Africaneando. Revista de actualidad y experiencias (OOZEBAP)
• Asociación de Antropología del Estado Español (ASAEE)
• Casa África (Las Palmas de Gran Canaria): CONOCE ÁFRICA
• CIDOB, Centro de Pensamiento Global (publicaciones, etc.)
• Ciencias Sociales y Humanidades digitales (África)
• Departamento de Antropología Social (UGR)
• DIGIBUG, Repositorio Institucional (UGR)
• Historia General de África (UNESCO)
• REpensando África, Alianza por la Solidaridad.
• WIRIKO, Artes y Culturas Africanas (música, literatura, cine...)

• MD01. Lección magistral/expositiva. 
• MD02. Sesiones de discusión y debate. 
• MD05. Seminarios. 
• MD06. Análisis de fuentes y documentos. 
• MD07. Realización de trabajos en grupo. 
• MD08. Realización de trabajos individuales. 

Se recomienda al alumnado la consulta de la Normativa de Evaluación y de Calificación de lo/as Estudiantes de la Universidad de Granada, Texto consolidado de la Normativa aprobada por acuerdo del Consejo de Gobierno de 20 de mayo de 2013 (BOUGR núm. 71, de 27 de mayo de 2013) y modificada por los acuerdos del Consejo de Gobierno de 3 de febrero de 2014 (BOUGR núm. 78, de 10 de febrero de 2014); de 23 de junio de 2014 (BOUGR núm.83, de 25 de junio de 2014) y de 26 de octubre de 2016 (BOUGR núm. 112, de 9 de noviembre de 2016); incluyendo las correcciones de errores de 19 de diciembre de 2016 y de 24 de mayo de 2017.

La materia requiere acceso regular a PRADO. Cada alumna/o será responsable de garantizar dicho acceso cuanto antes y solucionar, en su caso, posibles problemas por medio de la administración del sitio. Es importante la consulta periódica del correo institucional(usuaria@correo.ugr.es), porque ahí llega información de interés para la asignatura y, por extensión, para el Grado. Es también la herramienta de mail de referencia de PRADO (los correos enviados en dicho entorno automáticamente emiten aviso al correo institucional).

Cada alumna/o contribuirá a la asignatura con lo siguiente:

1. Escucha activa en clase,
2. Lectura de textos/materiales obligatorios,
3. Consulta y estudio de apuntes de clase u otros recursos de la asignatura,
4. Participación en debates y tareas de clase,
5. Entrega de actividades, tareas o prácticas propuestas en plazo y forma
6. Realización de presentaciones orales, ya sean individuales o grupales.

La calificación global final, mediante EVALUACIÓN CONTINUA, estará basada en los siguientes instrumentos, criterios y porcentajes:

1. ASISTENCIA a clase (y presencia regular en PRADO) con participación activa y periódica (40% de la calificación final). El máximo de ausencias a clase será de 4 sesiones (2 semanas) y, en cualquier caso, las faltas serán siempre debidamente justificadas.
2. ELABORACIÓN y ENTREGA (EN PLAZO Y FORMA) de actividades, tareas o prácticas propuestas por la profesora para cada tema (4 en total) (60% de la calificación final).

Tareas entregadas fuera de plazo y sin ajustarse a requisitos verán reducido el 10% de la calificación. No se evaluarán actividades, tareas o prácticas entregadas fuera de la plataforma PRADO o de los plazos establecidos a tal efecto.

Quienes no superen la evaluación continuada (bien por carecer de asistencia suficiente, bien por suspender las actividades propuestas o por ambas circunstancias), irán directamente a la evaluación extraordinaria (ver apartado siguiente).

La calificación global final estará basada en los siguientes instrumentos y porcentajes:

• RESEÑAS de todos los textos obligatorios, según el modelo indicado, descritos en el apartado correspondiente a cada tema, en PRADO (50% de la calificación). No se evaluarán entregas fuera de plazo, ni entregadas fuera de la plataforma PRADO. Hay que aprobar (5) para hacer media con el examen.
• EXAMEN, consistente en 40 preguntas (se penalizarán las respuestas equivocadas y las no respondidas) a realizar vía PRADO, en el aula, la fecha y la hora de la convocatoria oficial correspondiente, publicada por la Facultad (50% de la calificación). Es imperativo acudir a realizarlo de forma presencial y portar la identificación correspondiente (DNI, NIE o PASAPORTE). El examen deberá aprobarse con mínimo de 5 para que se realice la media global final.

La Normativa de Evaluación y de Calificación de lo/as Estudiantes de la Universidad de Granada, cuyo Artículo 8, Punto 2, indica lo siguiente: "Para acogerse a la evaluación única final, el estudiante, en las dos primeras semanas de impartición de la asignatura, o en las dos semanas siguientes a su matriculación si ésta se ha producido con posterioridad al inicio de la asignatura, lo solicitará, a través del procedimiento electrónico, al Director del Departamento o al Coordinador del Máster, alegando y acreditando las razones que le asisten para no poder seguir el sistema de evaluación continua”.

La calificación global final estará basada en los siguientes instrumentos y porcentajes:

• RESEÑAS de todos los textos obligatorios, según el modelo indicado, descritos en el apartado correspondiente a cada tema, en PRADO (50% de la calificación). No se evaluarán entregas fuera de plazo, ni entregadas fuera de la plataforma PRADO. Hay que aprobar (5) para hacer media con el examen.
• EXAMEN, consistente en 40 preguntas (se penalizarán las respuestas equivocadas) a realizar vía PRADO, en el aula, la fecha y la hora de la convocatoria oficial correspondiente, publicada por la Facultad (50% de la calificación). Es imperativo acudir a realizarlo de forma presencial y portar la identificación correspondiente (DNI, NIE o PASAPORTE). El examen deberá aprobarse con mínimo de 5 para hacer media global final.

De acuerdo con la Normativa para la atención al estudiantado con discapacidad y otras necesidades específicas de apoyo educativo aprobada en Consejo de Gobierno de la UGR el 20 de septiembre de 2016, en esta asignatura se fomentará el derecho a la educación en condiciones de igualdad de oportunidades a los estudiantes con discapacidad y otras necesidades específicas de apoyo educativo.

• Se establecerán las actuaciones de atención necesarias para lograr su plena y efectiva inclusión, garantizando su derecho de educación inclusiva, conforme a los principios de no discriminación, igualdad de oportunidades y accesibilidad universal, para que puedan alcanzar el máximo desarrollo posible de sus capacidades personales y, en todo caso, los objetivos establecidos con carácter general para todo el estudiantado.
• Al alumnado con necesidades especiales, se le adaptará el sistema de evaluación siguiendo la Normativa vigente de Evaluación y de Calificación de los estudiantes de la Universidad de Granada, las recomendaciones de la Guía para la atención a los estudiantes con discapacidad y otras necesidades específicas de apoyo educativo (NEAE) y las que indique para cada caso concreto el Servicio de Asistencia Estudiantil.

USO DE INTELIGENCIA ARTIFICIAL:

• En el caso de utilizar herramientas de IA para el desarrollo de la asignatura, el estudiante debe adoptar un uso ético y responsable de las mismas. Se deben seguir las recomendaciones contenidas en el documento de "Recomendaciones para el uso de la inteligencia artificial en la UGR" publicado en esta ubicación: https://ceprud.ugr.es/formacion-tic/inteligencia-artificial/recomendaciones-ia#contenido0

Información de interés para estudiantado con discapacidad y/o Necesidades Específicas de Apoyo Educativo (NEAE): Gestión de servicios y apoyos (https://ve.ugr.es/servicios/atencion-social/estudiantes-con-discapacidad).