Guía docente de Antropología del Patrimonio (2941125)
Grado
Rama
Módulo
Materia
Year of study
Semestre
ECTS Credits
Tipo
Profesorado
Teórico
- Sandra Rojo Flores. Grupo: A
- Arpan Roy . Grupo: A
Tutorías
Sandra Rojo Flores
Email- Primer semestre
- Miércoles de 12:30 a 15:30 (Fac. Letras)
- Jueves de 09:30 a 12:30 (Fac. Letras)
- Segundo semestre
- Jueves de 08:30 a 14:30 (Fac. Letras)
Arpan Roy
Email- Lunes de 14:00 a 15:00 (Fac. Letras)
- Miércoles de 14:00 a 15:00 (Fac. Letras)
- Jueves de 14:00 a 15:00 (Fac. Letras)
Prerrequisitos y/o Recomendaciones
Las asignaturas relativas a esta materia se ajustarán a los requisitos previstos por la Universidad de Granada en lo referente al acceso y admisión al título de Grado en Antropología Social y Cultural.
Breve descripción de contenidos (Según memoria de verificación del Grado)
El Patrimonio Cultural: concepciones, teorías y debates. Campos de estudio del patrimonio cultural tangible e intangible y su gestión y difusión. Políticas de identidad y patrimonio histórico y cultural: ideas e ideologías culturales. Análisis diacrónico, tendencias y aproximaciones de estudio. Aproximación sincrónica y análisis de las relaciones existentes entre la creación y el sostenimiento de los museos y la activación del patrimonio cultural y la identidad cultural. Instrumentos para la planificación y gestión de proyectos museísticos y patrimoniales. Valoración y activación de los referentes patrimoniales. Mecánica de las activaciones patrimoniales. Los diferentes tipos de museos etnológicos.
Competencias
Competencias Generales
- CG06. Ser capaz de interpretar y reunir datos relevantes para emitir juicios críticos.
- CG07. Desarrollar destrezas en la detección, planteamiento y resolución de problemas relativos al área de estudio.
- CG14. Reconocer y respetar la diversidad social y cultural en sus diversas dimensiones.
- CG15. Ser capaz de aplicar un compromiso ético a todas sus actuaciones como antropólogo.
Competencias Específicas
- CE01. Conocer las principales concepciones y teorías sobre la especie humana en relación con la generación de sistemas socioculturales.
- CE02. Conocer los principales conceptos y teorías sobre la historia antropológica y en concreto sobre el concepto de cultura y sobre la generación de diferencias y semejanzas socioculturales.
- CE03. Ser capaz de aplicar una perspectiva holista al estudio de los sistemas socioculturales.
- CE04. Conocer la variabilidad transcultural de los sistemas económicos desde la teoría antropológica y de organización social especialmente en relación a los sistemas de parentesco y organización doméstica.
- CE14. Conocer las principales aplicaciones de los estudios de evolución, población y hábitat al conocimiento de la conducta y la historia humanas.
- CE15. Conocer los diversos sistemas de adaptación cultural al entorno.
- CE17. Ser capaz de analizar las instituciones culturales dentro de configuraciones sociales e históricas amplias e integradas.
- CE27. Realizar proyectos de intervención para la gestión del patrimonio etnológico, histórico-artístico y arqueológico.
- CE28. Ser capaz de implicar a las poblaciones destinatarias (mujeres, jóvenes, ancianos, minorías, etc) en los proyectos de intervención y bienestar social.
- CE34. Conocer los instrumentos específicos para investigar el patrimonio etnológico tangible e intangible.
- CE35. Ser capaz de diagnosticar y mediar en situaciones de conflicto intercultural.
- CE36. Aplicar los conocimientos teóricos a la definición y resolución de problemas en la práctica profesional en contextos de diversidad cultural.
- CE37. Conocer técnicas y procesos para la promoción y gestión cultural de museos etnológicos y saber aplicarlas.
- CE38. Saber participar en programas de intervención sociocultural y de cooperación y desarrollo, evaluando su adecuación cultural.
- CE39. Realizar etnografías institucionales previas al diseño de políticas de intervención social (localidades, escuelas, hospitales, desarrollo comunitario, asistencia social, etc.).
- CE40. Identificar y evaluar los posibles efectos de las intervenciones en los sistemas de desigualdades existentes (género, clase, grupo étnico y edad).
Resultados de aprendizaje (Objetivos)
En esta asignatura, cada estudiante podrá:
- Conocer los principales debates académicos y no académicos sobre los procesos de patrimonialización cultural.
- Entender las relaciones entre patrimonio cultural y antropología social/cultural.
- Conocer las principales prácticas institucionales de gestión del patrimonio cultural.
- Saber plantear proyectos de investigación y gestión relacionados con practicas y bienes patrimonializados o en proceso de patrimonialización.
Resultados globales del proceso de formación y aprendizaje:
C1 Reconoce la historia de la Antropología Social y Cultural, y sus desarrollos teóricos.
C2 Identifica los diversos mecanismos de construcción de diferencias, así como las bases desde las que se construyen las desigualdades y se sostienen los patrones de dominación vinculados a cuestiones culturales, étnicas, de clase o género, en distintos sistemas socioculturales.
C3 Maneja las nociones y propuestas teóricas en torno a los conceptos de cultura, diversidad cultural y relaciones interculturales.
C5 Conoce la variabilidad transcultural de los sistemas económicos, políticos-jurídicos y de parentesco, así como los debates y desarrollos teóricos al respecto desde Antropología Social y Cultural.
C7Comprende los principales aportes de las disciplinas afines (como Historia, Sociología, Filosofía o Psicología), al estudio de los fenómenos socioculturales.
Habilidades y destrezas:
HD4 Comunica con claridad conceptos avanzados de forma adecuada utilizando el lenguaje especializado propio de la disciplina en diversos formatos, a partir del análisis de información empírica
HD5 Analiza programas de intervención sociocultural, de cooperación y desarrollo, evaluando la adecuación cultural de estos y posibilitando la implicación de las personas, comunidades y agentes implicados en los mismos.
HD6 Aplica una perspectiva holística, comparativa y transcultural al estudio y comprensión de los sistemas socioculturales e instituciones humanas.
HD7 Realiza aproximaciones etnográficas pertinentes para el diseño de políticas, planes y proyectos de intervención social en diversos contextos (administración pública, escuelas, hospitales, ámbitos de desarrollo comunitario, etc.)
HD9 Analiza programas de intervención sociocultural, de cooperación y desarrollo, evaluando la adecuación cultural de estos y posibilitando la implicación de las personas, comunidades y agentes implicados en los mismos.
Competencias:
COM1 Proyecta y lleva a cabo investigaciones etnográficas desde una dimensión reflexiva y ética para con las personas y/o comunidades con las que se investiga sobre un fenómeno sociocultural en diversos contextos profesionales (investigación, cooperación internacional, sistema educativo, ámbito sanitario, gestión de patrimonio, administraciones públicas, etc.)
COM4 Aborda la práctica profesional con una actitud crítica, no etnocéntrica, anti-racista y comprometida con los Derechos Humanos, los valores democráticos, la igualdad de género, la cultura de paz, la justicia social y medioambiental y la solidaridad entre las personas y los pueblos.
COM5 Elabora proyectos de investigación, intervención, promoción y gestión cultural del patrimonio etnológico, histórico, artístico y arqueológico.
Programa de contenidos Teóricos y Prácticos
Teórico
Tema 1. El patrimonio como construcción social
- Introducción al concepto de patrimonio (y de patrimonio cultural). Historia, cartografía institucional e interés antropológico.
Tema 2. Del patrimonio cultural al patrimonio cultural inmaterial
- Proceso de creación del concepto de Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) y análisis de sus principales problemáticas. Estudios de caso.
Tema 3. Patrimonio, museos y (de)colonización
- Los museos antropológicos, las colecciones coloniales y los desafíos de la decolonización.
Tema 4. Patrimonio, turismo e (in)sostenibilidad
- Aspectos fundamentales de las relaciones históricas entre el patrimonio y turismo: entre desarrollo sostenible y gentrificación.
Tema 5. Patrimonio y memoria
- Teorías sobre la memoria colectiva y el patrimonio y sus respectivas críticas
Tema 6. Patrimonio y disonancia
- La idea de disonancia como calidad intrínseca del patrimonio cultural. Ejemplos etnográficos
Práctico
Una parte consistente del trabajo en clase y autónomo del estudiantado consistirá en la realización ejercicios prácticos sobre temas de antropología del patrimonio: etnografía de bienes patrimonializados, en/de instituciones museales y de procesos de patrimonialización.
Se llevará a cabo una práctica por cada uno de los temas teóricos.
Bibliografía
Bibliografía fundamental
Bortolotto, C. (2014). La problemática del patrimonio cultural inmaterial. Culturas. Revista de Gestión Cultural, 1, 1.
González Alcantud, J. A. (2018). Los museos de sociedad ante la vida líquida, la memoria sólida y la intangibilidad conceptual. Revista Euroamericana de Antropología, 5, 7–18.
González Alcantud, J. A. (2018). Turismo y patrimonio inmaterial, una alianza obscena. Erebea. Revista de Humanidades, 8.
Halbwachs, M. (2004). La memoria colectiva (I. Sancho-Arroyo, Trad.). Prensas de la Universidad de Zaragoza. (Obra original publicada en 1950).
Harrison, R. (2012). Heritage: Critical approaches. Routledge.
Ingold, T. (1993). The temporality of the landscape. World Archaeology, 25(2), 152–174.
Lima, M., & Abreu, R. (2010). La antropología y el patrimonio cultural en Brasil. Revista Colombiana de Antropología, 46(1), 133–155.
Matta, R. (2011). Posibilidades y límites del desarrollo en el patrimonio inmaterial. El caso de la cocina peruana. Apuntes, 24(2), 196–207.
Nandy, A. (1995). History’s forgotten doubles. History and Theory, 34(2), 44–66.
Nandy, A. (2015). Memory work. Inter-Asia Cultural Studies, 16(4), 591–600.
Pereiro, X., & Prado Conde, S. (2021). Patrimonio etnológico: Visiones antropológicas. Síntesis.
Prats, Ll. (2004). El patrimonio como construcción social. En Antropología y patrimonio (pp. 19–38). Ariel.
Prats, Ll. (2011). La viabilidad turística del patrimonio. PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 9(2), 249–264.
Restrepo Pombo, F., Fuentes La Roche, C., & Osorio Sunnucks, L. (Eds.). (2022). Volver a contar: Escritores de América Latina en los archivos del Museo Británico. Anagrama.
Roigé, X. (2007). Museos etnológicos: Entre la crisis y la redefinición. Quaderns de l'ICA.
Sánchez Contreras, J. (2023). La estela maya de Pusilha. En F. Restrepo Pombo, C. Fuentes La Roche y L. Osorio Sunnucks (Eds.), Volver a contar: Escritores de América Latina en los archivos del Museo Británico (pp. 51–73). Anagrama.
Smith, L. (2011). El «espejo patrimonial»: ¿Ilusión narcisista o reflexiones múltiples? Antípoda, 12, 39–63.
Bibliografía complementaria
- AAVV (2003) Antropología y patrimonio: investigación, documentación e intervención. Granada, Comares.
- Aguilar Criado, Encarna (ed.) (1999) Patrimonio etnológico: nuevas perspectivas de estudio. Granada, Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico.
- Bazin, Germain (1969) El tiempo de los museos. Barcelona, Daimon.
- Bolaños, M. (ed.) (2002) La memoria del mundo. Cien años de museología. 1900-2000. Gijón, Trea.
- Gómez Martínez, J. (2006) Dos museologías. Las tradiciones anglosajona y mediterránea: diferencias y contactos. Gijón, Trea.
- González Alcantud, J. A. (2011) (ed.). Cultura y/o Modernidad. El Centro de Investigaciones Etnológicas “Ángel Ganivet”. Granada, Centro de Investigaciones Etnológicas Ángel Ganivet.
- González Alcantud, J. A. (2012) El malestar en la cultura patrimonial. La otra memoria global. Barcelona, Anthropos.
- González Alcantud, J.A. (ed.) (2002) Patrimonio y pluralidad. Nuevas direcciones en antropología patrimonial. Granada, Diputación de Granada.
- Ignacio Henares Cuéllar, I. (ed.) (2010) La protección del patrimonio histórico en la España democrática. Granada, Fundación Cajamadrid y UGR.
- Lisón Tolosana, C. (ed.) (2012) Antropología: horizontes patrimoniales. Valencia, Tirant.
- Olivares Banderas, B. (2017). Mercantilización del patrimonio cultural inmaterial, impactos del turismo en expresiones vivas de México. Revista Caribeña de Ciencias Sociales, (agosto 2017).
- Pastor Alfonso, M. J. (2000) “Historia y actualidad de los museos etnográficos en España”. Alquibla. Revista de Investigación del Bajo Segura, 6.
- Poulot, D. (2011) Museos y museología. Madrid, Abada.
- Prats, Ll. (1998) “El concepto de patrimonio cultural”. Política y sociedad 27: 63-76.
- Prats, Ll. (2004) Antropología y patrimonio. Barcelona, Ariel Antropología.
- Roigé, X.; Fernández, E. y Arrieta, I. (2008) El futuro de los museos etnológicos: consideraciones introductorias para un debate. Donostia-San Sebastián, Ankulegi.
- Roigé Ventura, X., Guil Egea, M., & Bellas Melgosa, L. (2024). ¿El patrimonio inmaterial disruptivo? Las fiestas como arena de conflictos. Her&Mus: Heritage & Museography, (25), 9–24.
- Santana Talavera, A. (1997) Antropología y turismo: ¿nuevas hordas, viejas culturas?. Barcelona, Ariel.
- Santana Talavera, A. (2003) “Patrimonios culturales y turistas: unos leen lo que otros miran”. Pasos. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural 1-1: 1-12.
- Sarr, F. y Savoy, B. (2018) The Restitution of African Cultural Heritage. Toward a New Relational Ethics. Report. Ministère de la Culture, Francia.
Enlaces recomendados
- Assembling Alternative Futures for Heritage
- Association of Critical Heritage Studies
- Boletín de interpretación del PATRIMONIO
- Centre for Museums, Heritage and Material Culture
- Lista del patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO
- Museo CajaGranada Memoria de Andalucía
- Proyecto Campus de Excelencia Internacional en Patrimonio Cultural y Natural
Metodología docente
- MD01. Lección magistral/expositiva.
- MD02. Sesiones de discusión y debate.
- MD05. Seminarios.
- MD06. Análisis de fuentes y documentos.
- MD07. Realización de trabajos en grupo.
- MD08. Realización de trabajos individuales.
Evaluación (instrumentos de evaluación, criterios de evaluación y porcentaje sobre la calificación final)
Evaluación Ordinaria
Evaluación continua:
La asistencia a las clases no es obligatoria pero es deseable para optar a la evaluación continua, ya que la parte práctica se evaluará siempre en clase y no podrá repetirse ni entregarse fuera de ella. Asimismo, es obligatorio aprobar tanto la parte teórica como la práctica para superar la asignatura.
La evaluación continua se realizará de la siguiente manera:
a) 50% : 2 ENSAYOS BREVES (S-5) que deberán defenderse de forma oral (S-4) , correspondientes a los temas 1 al 4 (Ensayo 1) y 5 y 6 (Ensayo 2). El alumnado podrá optar por presentarlos en dos sesiones (evaluaciones parciales).
b) 50% TRABAJOS PRÁCTICOS (S-4, S-5. S-6, S-7, S-10) , dentro y fuera del aula.
Para aprobar la asignatura, es necesario superar tanto la parte práctica como la teórica. En caso de no aprobar alguna de ellas, se guardará la nota de la parte aprobada para la convocatoria extraordinaria.
Evaluación Extraordinaria
La convocatoria de evaluación extraordinaria estará orientada a las/os estudiantes que no hayan superado la asignatura en la convocatoria ordinaria con la modalidad de evaluación continua; y a estudiantes de la modalidad de evaluación única final que no hayan realizado o superado el examen en la convocatoria ordinaria.
- En el caso de estudiantes que no han aprobado la parte práctica en la evaluación continua, pero sí han aprobado la parte teórica, tendrán que entregar una práctica etnográfica (S-4, S-5. S-6, S-7, S-10) cuyo tema será acordado con los profesores. Este será expuesto oralmente (S-4) (50% de la nota).
- En el caso de estudiantes que no han aprobado la parte teórica (S-1, S-2, S-3) en la evaluación continua, pero sí la parte práctica, entregarán el ensayo de todos los temas que será defendido de forma oral (S-4) (50% de la nota).
- En el caso de estudiantes que no han aprobado ninguna de las dos partes anteriormente citadas, realizarán ambas actividades.
Evaluación única final
Según la normativa vigente, el/la estudiante que no esté en condiciones de cumplir con la evaluación continua por motivos laborales, estado de salud o cualquier otra causa debidamente justificada que le impida asistir a clases y realizar las tareas correspondientes, se puede acoger a la modalidad de evaluación única final.
Para acogerse a esta modalidad, el/la estudiante debe solicitarlo dentro de las primeras dos semanas de clase a la dirección del departamento (que dará traslado al profesorado correspondiente), alegando y acreditando las razones que le asisten para no poder seguir el sistema de evaluación continua. En caso de denegación, se podrá interponer, en el plazo de un mes, recurso de alzada ante el Rector, quien podrá delegar en el Decano o Director del Centro, agotando la vía administrativa. Véase la normativa UGR vigente a este enlace.
Criterios de evaluación de la prueba de evaluación única final:
- Parte práctica: Un registro etnográfico (S-4, S-5. S-6, S-7, S-10) cuyo tema será acordado con los profesores. Este será expuesto oralmente (S-4) (50% de la nota).
- Parte teórica (S-1, S-2, S-3) Un ensayo general del temario que será defendido de forma oral (S-4) (50% de la nota).
Información adicional
Durante la primera semana de clases se le entregará al estudiantado una Guía Didáctica, que, complementando la información de esta Guía Docente, proporcionará más informaciones prácticas y logísticas sobre el desarrollo de la asignatura.
La metodología docente y la evaluación serán adaptadas a los estudiantes con necesidades específicas (NEAE), conforme al Artículo 11 de la Normativa de evaluación y de calificación de los estudiantes de la Universidad de Granada, publicada en el Boletín Oficial de la Universidad de Granada, no 112, 9 de noviembre de 2016. De acuerdo con la Normativa para la atención al estudiantado con discapacidad y otras necesidades específicas de apoyo educativo aprobada en Consejo de Gobierno de la UGR el 20 de septiembre de 2016, en esta asignatura se fomentará el derecho a la educación en condiciones de igualdad de oportunidades a los estudiantes con discapacidad y otras necesidades específicas de apoyo educativo. Se establecerán las actuaciones de atención necesarias para lograr su plena y efectiva inclusión, garantizando su derecho de educación inclusiva, conforme a los principios de no discriminación, igualdad de oportunidades y accesibilidad universal, para que puedan alcanzar el máximo desarrollo posible de sus capacidades personales y, en todo caso, los objetivos establecidos con carácter general para todo el estudiantado.
Al alumnado con necesidades especiales, se les adaptará el sistema de evaluación siguiendo la Normativa vigente de Evaluación y de Calificación de los/as estudiantes de la Universidad de Granada, las recomendaciones de la Guía para la atención a los estudiantes con discapacidad y otras necesidades específicas de apoyo educativo (NEAE) y las que indique para cada caso concreto el Servicio de Asistencia Estudiantil.
Normativa UGR sobre uso de IA: En el caso de utilizar herramientas de IA para el desarrollo de la asignatura, el alumnado debe adoptar un uso ético y responsable de las mismas. Se deben seguir las recomendaciones contenidas en el documento de "Recomendaciones para el uso de la inteligencia artificial en la UGR" publicado en esta ubicación:
https://ceprud.ugr.es/formacion-tic/inteligencia-artificial/recomendaciones-ia