Guía docente de Pensamiento Árabe Contemporáneo (27911E1)

• Periodización y tendencias del pensamiento árabe contemporáneo
• La salafiyya y la modernidad
• Nacionalismos árabes y panarabismo
• El análisis del marxismo árabe
• La filosofía árabe contemporánea: racionalismo, existencialismo y personalismo
• El islam político
• Democracia, globalización y crítica económica

• Comprender, analizar y explicar los diferentes periodos y conceptos del pensamiento árabe contemporáneo, interrelacionando los diferentes desarrollos histórico-políticos con las diferentes ideas y tendencias de dicho pensamiento.
• Identificar correctamente las tendencias y los autores más relevantes del pensamiento árabe contemporáneo, asignando cada autor a una determinada tendencia filosófica y/o política.
• Manejar de forma adecuada, analizar y comentar textos filosóficos y políticos árabes contemporáneos, utilizando fuentes y glosarios específicos.
• Iniciarse en el conocimiento del campo semántico relativo al pensamiento y la filosofía contemporánea en lengua árabe.
• Utilizar adecuadamente las TIC

• Tema 1. El pensamiento árabe contemporáneo: periodización histórica y conceptual. Principales características, problemáticas y tendencias del pensamiento árabe contemporáneo: el texto filosófico (النص الفلسفي) y el discurso intelectual árabe (الخطاب العربي ). Fikr (فكر) y falsafa (فلسفة): diferencias e interrelaciones en el contexto contemporáneo. La importancia de la política (السياسة)
• Tema 2. Modernidad (الحداثة) y tradición (الأصالة): el pensamiento de la salafiyya (السلفية) y sus desarrollos ideológicos en el Mundo Árabe contemporáneo: Ŷamāl al-Dīn al-Afgānī, Muhammad ‘Abduh y Rāšid Rīda. La cuestión de la reforma (الإصلاح).
• Tema 3. La cuestión del estado (الدولة) y los fundamentos del poder (أصول الحكم والسلطة) en el contexto árabe-islámico contemporáneo: ‘Alī ‘Abd al-Rāziq y la crítica histórica del califato. La crítica cultural (النقد الثقافي): Taha Husayn. El gran debate: los conceptos de دين y دولة en el pensamiento árabe pre y post-independiente. La postura liberal. La crítica feminista de Hudà Ša‘rawī.
• Tema 4. Características y conceptos teóricos fundamentales del nacionalismo árabe (القومية العربية). La “nación árabe” entre أمة, قوم y وطن. Del protonacionalismo al discurso revolucionario árabe: Sati al-Husri y Michel 'Aflaq. Anticolonialismo y autoconciencia: Mālik Bennabī
• Tema 5. Pensamiento político (الفكر السياسي) y controversia ideológica (الجدل الايديولوجي): el análisis del marxismo (الماركسية) y el socialismo árabe: la lectura materialista de la Historia en Ilyas Murqus y ‘Abd Allāh al-‘Arwī. La autocrítica de Sadiq Ŷalāl al-‘Azm. La fenomenología islámica (الظاهراتية) de Hasan Hanafi.
• Tema 6. El pensamiento filosófico árabe contemporáneo (الفلسفة العربية المعاصرة): razón teórica y relectura del تراث. La reformulación del pensamiento europeo: el existencialismo árabe (الوجودية العربية) y el personalismo islámico (الشخصانية الإسلامية): ‘Abd al-Rahmān Badawī y Muhammad ‘Aziz Lahbabi. Hacia una reconstrucción endógena de la filosofía árabe: la Crítica de la Razón Árabe de Muhammad ‘Ābid al-Ŷābrī. El neo-averroísmo filosófico y sociológico. La hermenéutica en Naṣr Ḥāmid Abū Zayd.
• Tema 7. El islam político (الإسلام السياسي) como alternativa ideológica: bases de la teoría política islamista. La šūrà (الشورى) y el estado islámico (الدولة الإسلامية): los veinte principios (الأصول العشرين) de Hasan al-Bannā. La islamización de la modernidad: ‘Abd al-Salām Yāsīn. Estado de derecho y moral islámica: Rāšid al-Gannūšī. La liberación islámica de la mujer en ‘Ā’iša ‘Abd al-Rahmān y Zaynab al-Gazālī.
• Tema 8. El horizonte de la razón práctica árabe: pensamiento político y pensamiento ético (الأخلاق). Los conceptos de “democracia” (الديمقراطية) y “derechos humanos” (حقوق الإنسان) en el ámbito árabe contemporáneo. Crítica política, cultural y económica de la globalización (العولمة): Al-Sayyīd Yasīn y Taha ‘Abd al-Raḥmān La crítica de género: Fatima Mernissi.

• Seminarios, talleres de lectura crítica y prácticas de comentario crítico de textos originales de los principales exponentes del pensamiento árabe contemporáneo en sus diversos periodos y tendencias.

• ABU-RABI’, Ibrahim M. Contemporary Arab Thought: Studies in post-1967 Arab Intellectual History. Londres: Pluto Press, 2004.
• AGBARIA, Ahmad. The politics of Arab authenticity : challenges to postcolonial thought. New York: Columbia University Press, 2022.
• ‘ADNANI, R. Al-Kāfī fī l-falsafa. Maqālāt wa-nusūs falsafiyya. Argel: Dār Rayhāna, 2001.
• CAMPANINI, Máximo. Il pensiero islamico contemporaneo. Bologna: Il Mulino, 2009
• CORM, Georges. Arab Political Thought: past and present. Londres: Hurst, 2019.
• CRUZ HERNÁNDEZ, Miguel. Historia del pensamiento en el mundo islámico. Vol. III. Madrid: Alianza, 1996.
• HANAFI, Hasan et al. Falsafat al-naqd al-falsafa fī l-fikr al-‘arabī wa-l-garbī. Beirut: Markaz Dirāsāt al-Wahda al-‘Arabiyya, 2005.
• HANSSEN, Jens; WEISS, Max (eds.). Arabic Thought against the Authoritarian Age: Towards an Intellectual History of the Present. Cambridge: Cambridge University Press, 2018.
• JADDŪRĪ, Maŷīd. Al-Ittiŷāhāt al-siyāsiyya fī l-‘ālam al-‘arabī. Dawr al-afkār wa-l-mitl al-‘uliya fī-l-siyāsa. Beirut: Al-Dār al-Mutahhida li-l-Našr, 1985.
• KASSAB, Elisabeth Suzanne. Contemporary Arab Thought. Cultural critique in comparative perspective. Nueva Cork: Columbia University Press, 2009.
• KHOURI, Paul. Pensée arabe contemporaine. Tradition et modernité. Paris: L’Harmattan, 2012.
• PACHECO PANIAGUA, Juan Antonio. El pensamiento árabe contemporáneo: rupturas, dilemas, esperanzas. Sevilla: Mergablum, 1999.

• ‘ABD AL-LATĪF, Kamāl. As’ilat al-fikr al-falsafī fī l-Magrib. Casablanca: Al-Markaz al-Taqāfī l-‘Arabī, 2003.
• ‘ABD AL-MĀLIK, Anwar. Al-Fikr al-‘arabī fī ma‘rakat al-Nahda. S.l.: Dār al-Adāb, 1981.
• ABŪ ZAYD, Nasr Hāmid. Naqd al-jitāb al-dīnī. 4ª ed. El Cairo: Madbūlī, 2003.
• ‘AFLAQ, Michel. Fī sabīl al-Ba‘t. Beirut: Dār al-Talī‘a, 1963.
• ‘ARWĪ, ‘Abd Allāh al-. Al-Idiyuluyiyya al-‘arabiyya al-mu‘asira. Casablanca: Al-Markaz al-Taqafi l-‘Arabi, 1999.
• KHATIBI, Abdelkébir. Maghreb Pluriel. Paris: Denoël, 1985.
• LAHBĀBĪ, Muhammad ‘Azīz. Al-Šajsāniyya al-islāmiyya. El Cairo: Dār al-Ma`ārif, 1983.
• MACÍAS AMORETTI, Juan A. Entre la fe y la razón: los caminos del pensamiento político en Marruecos. Alcalá la Real: Alcalá, 2008.
• SABILA, Muhammad. Fi l-Sart al-falsafi l-mu‘asir. Casablanca: Afriqiya al-Sarq, 2007.
• SAID, Edward W. Beginnings: intention and method. London: Granta, 1985.
• YABRI, Muhammad ‘Abid al-. Wiŷhat nazar: nahwa i‘āda binā´ qadāyā l-fikr al-‘arabī l-mu‘āsir. 3ª ed. Beirut: Markaz Dirāsāt al-Wahda al-‘Arabiyya, 2004.
• YABRI, Muhammad ‘Abid al. Naqd al-‘aql al-‘arabi. 4 vols. Casablanca: Al-Markaz al-Taqāfī l-‘Arabī, 1990-2001.
• YASIN, ‘Abd al-Salam. Al-Islām wa-l-hadāta. Oujda: Al-Hilāl, 2000.
• YASIN, Al-Sayyid. Al-‘Awlama. El Cairo: Dār al-Surūq, 2008.
• YASIN, Al-Sayyid. Al-Islah al-‘arabi. El Cairo: Merit, 2005.

• Online Dictionary of Arabic Philosophical Terms [AR-EN]: http://www.arabic-philosophy.com/dict/
• Stanford Encyclopaedia of Philosophy [EN]: https://plato.stanford.edu/index.html
• معجم المصطلحات الفلسفية [AR]: https://www.noor-book.com/كتاب-معجم-مصطلحات-الفلسفة-pdf
• Philosophers of the Arabs / فلاسفة العرب: www.arabphilosophers.com
• Arab Thought Foundation: www.arabthought.org

• MD01. Lección magistral/expositiva. 
• MD02. Sesiones de discusión y debate. 
• MD04. Seminarios. 
• MD06. Análisis de fuentes y documentos. 
• MD08. Realización de trabajos individuales. 
• MD13. Talleres. 

• INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN
  • Asistencia y participación activa en las clases.
  • Trabajo autónomo consistente en la realización de tareas en un plazo de tiempo establecido. Estas tareas incluyen: la lectura y posterior comentario crítico de textos seleccionados y realización de memorias críticas de cada tema recogiendo sus principales contenidos.
  • Exámen.
• CRITERIOS DE EVALUACIÓN
  • Se valorará el nivel de asimilación de contenidos, y su nivel de corrección y adecuación; la madurez, estructuración y claridad de las ideas; la valoración de la adquisición de competencias; la entrega puntual de trabajos y la elaboración de los mismos; y la implicación en los debates y comentarios en clase.
• PORCENTAJES SOBRE LA CALIFICACIÓN FINAL
  • Asistencia y participación activa en las clases (20%).
  • Tareas y trabajos (40%):
  • Examen final (40%).
• NOTA: Para poder obtener una calificación final en la evaluación continua el alumno deberá haber superado al menos el 50% de lo exigido. Se deberá aprobar el examen para superar la asignatura.

• INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN
  • Trabajo autónomo consistente en la realización de tareas en un plazo de tiempo establecido. Estas tareas incluyen: la lectura y posterior comentario crítico de textos seleccionados y realización de memorias críticas de cada tema recogiendo sus principales contenidos.
  • Examen.
• CRITERIOS DE EVALUACION
  • Se valorará el nivel de asimilación de contenidos, y su nivel de corrección y adecuación; la madurez, estructuración y claridad de las ideas; la valoración de la adquisición de competencias; la entrega puntual de trabajos y la elaboración de los mismos; y la implicación en los debates y comentarios en clase.
• PORCENTAJES SOBRE LA CALIFICACIÓN FINAL
  • Trabajo autónomo (40%).
  • Examen (60%).
• NOTA: Se deberá aprobar el examen para superar la asignatura.

• INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN
  • Trabajo autónomo consistente en la realización de tareas en un plazo de tiempo establecido. Estas tareas incluyen: la lectura y posterior comentario crítico de textos seleccionados y realización de memorias críticas de cada tema recogiendo sus principales contenidos.
  • Examen.
• CRITERIOS DE EVALUACION
  • Se valorará el nivel de asimilación de contenidos, y su nivel de corrección y adecuación; la madurez, estructuración y claridad de las ideas; la valoración de la adquisición de competencias; la entrega puntual de trabajos y la elaboración de los mismos; y la implicación en los debates y comentarios en clase.
• PORCENTAJES SOBRE LA CALIFICACIÓN FINAL
  • Trabajo autónomo (25%).
  • Examen (75%).

• La convocatoria ordinaria estará basada, preferentemente, en la evaluación continua del estudiante. Aquellos estudiantes que por causas justificadas no puedan cumplir con el método de evaluación continua en convocatorias ordinarias podrán solicitar la evaluación única final en las dos primeras semanas de impartición de la asignatura, o en las dos semanas siguientes a su matriculación si ésta se ha producido con posterioridad al inicio de la asignatura.

Información de interés para estudiantado con discapacidad y/o Necesidades Específicas de Apoyo Educativo (NEAE): Gestión de servicios y apoyos (https://ve.ugr.es/servicios/atencion-social/estudiantes-con-discapacidad).