Guía docente de Biblia y Literaturas de la Antigüedad (27311B9)

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• Cuestiones introductorias
• La Biblia en el contexto del Oriente Próximo Antiguo
• Géneros literarios del Oriente Próximo Antiguo y de la cuenca del Mediterráneo
• Tradiciones del Oriente Próximo antiguo: fondo cultural semítico y fondo cultural indoeuropeo
• Versiones, traducciones y comentarios de la Biblia Hebrea.

• Proporcionar nociones teóricas de los aspectos fundamentales del texto bíblico como obra literaria así como de sus relaciones culturales con otras tradiciones dentro del mundo del Próximo Oriente Antiguo.
• Posibilitar el reconocimiento de los distintos géneros, sincronías lingüísticas y posibles paralelos dentro de la tradición semítica y de otras literaturas y tradiciones del entorno.
• Proponer un modelo de análisis, desde una perspectiva antropológico-literaria, que facilite el observar el desarrollo y evolución de los registros literarios del texto bíblico a partir de los contextos sociales del antiguo Israel y su situación política y detectar su huella en manifestaciones culturales posteriores.

Tema 1. Introducción: Contexto histórico de los pueblos semitas.

1.1. Contexto histórico de los pueblos semitas. Lenguas semíticas: definición, teorías.

1.2. Manifestaciones literarias del Oriente Medio Antiguo: Mesopotamia, Canaán y Egipto.

1.2.1. Mitos, epopeyas, leyendas

1.2.2. Textos historiográficos y legales

1.2.3. Himnos, plegarias y textos rituales

1.2.4. Textos sapienciales

Tema 2. Tradiciones textuales

2.1. Versiones hebreas: palestinense, babilónica y tiberiense.

2.2. Biblia judía y Biblia cristiana.

2.3. Traducciones:

2.3.1. La Septuaginta.

2.3.2. Targum.

2.3.3. Otras traducciones.

Tema 3. Libros Deuterocanónicos

3.1. Contexto y definición.

3.2. Textos de la literatura sapiencial.

3.3. Textos de carácter histórico.

Tema 4. Libros apócrifos

4.1. Contexto y definición.

4.2. Literatura judía apócrifa. Relación con el género apocalíptico.

4.3. Datación de la literatura judía apócrifa. Condiciones sociales, políticas y religiosas en las que surge.

4.4. Literatura apócrifa cristiana. Textos.

Tema 5. Manuscritos del Mar Muerto.

5.1. Contexto de los Manuscritos de Qumrán y descubrimiento.

5.2. Teorías en torno a la identificación de la comunidad.

5.2.1. Teoría esencia. Hipótesis de Gröningen

5.2.2. Características de la comunidad.

5.3.- Textos de Qumrán:

5.3.1. Bíblicos.

5.3.2. Para-bíblicos.

5.3.3. Sectarios.

5.3.4. Varia.

Aranda Pérez, G. - García Martínez, F. - Pérez Fernández, M., Literatura Judía Intertestamentaria. Estella: Verbo Divino, 1996.

Díez Macho, A. (ed.), Apócrifos del Antiguo Testamento. Madrid: Ediciones Cristiandad, 1984-.

Fernández Marcos, N. (ed.), La Biblia Griega. Salamanca: Sígueme, 2008-2015.

García Martínez, F., Textos de Qumrán. Madrid: Trotta, 1992.

Pritchard, J. B., La sabiduría del antiguo oriente. Barcelona: Garriga, 1966.

Van de Mieroop, M., Historia del Próximo Oriente Antiguo (ca. 3000-323 a.n.e). Madrid: Trotta, 2020.

Von Soden, W., Introducción al orientalismo antiguo. Sabadell: Ausa, 1987.

1. Manuales:

ARNAUD, D.– BRON, F.- DEL OLMO LETE, G.- TEIXIDOR, J., Mitología y Religión del Oriente Antiguo. II/2 Semitas Occidentales. (Emar, Ugarit, Hebreos, Fenicios, Arameos, Árabes). Sabadell: Ausa, 1995.

CUNCHILLOS, J. L., Manual de estudios ugaríticos. Madrid: CSIC, 1992.

DEL OLMO LETE, G., Mitos, leyendas y rituales de los semitas occidentales. Madrid: Trotta, 1998.

FERRER I COSTA, J., Esbozo de Historia de la Lengua Aramea. Studia Semitica. Córdoba-Barcelona: Universidad de Córdoba, 2004.

GARCÍA ECHEGARAY, J., El creciente fértil y la Biblia. Estella: Verbo Divino, 1991.

GARCÍA MARTÍNEZ, F. - TREBOLLE BARRERA, J., Los hombres de Qumrán: literatura, estructura social y concepciones religiosas. Madrid: Trotta, 1997.

LÓPEZ, J. - SANMARTÍN, J., Mitología y Religión del Oriente Antiguo. I: Egipto-Mesopotamia. Sabadell: Ausa, 1993.

MANDER, P. - DURAND, J. M., Mitología y Religión del Oriente Antiguo. II/1 Semitas Occidentales. (Ebla, Mari). Sabadell: Ausa, 1995.

PÉREZ FERNÁNDEZ, M. - Trebolle Barrera, J., Historia de la Biblia. Madrid - Granada: Editorial Trotta - Universidad de Granada, 2006.

STONE, M.E. (ed.), The Literature of the Jewish People in the Period of the Second Temple and the Talmud, vol.II: Jewish Writings of the Second Temple Period. Fortress Press, Van Gorcum, 1984.

ZAMORA, J.A. (ed.), El hombre fenicio: estudios y materiales. Roma: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Escuela Española de Historia y Arqueología en Roma, 2003.

2. Gramáticas:

BENNETT, P. R., Comparative Semitic Linguistics: A Manual. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 1998.

CUNCHILLOS, J.L. – ZAMORA, J.A., Gramática ugarítica elemental. Madrid: Castalia, 1995.

RIBERA-FLORIT, J., Guía para el Estudio del Arameo Bíblico. Madrid: Sociedades Bíblicas Unidas, 2001.

3. Textos:

Biblia Polyglotta Matritensia. Targum Palaestinense in Pentateuchum, varios vols., CSIC, Madrid.

CHARLESWORTH, J. H. (ed.), 1983, The Old Testment Pseudepigrapha, 2 vols. Nueva York: Doubleday, 1983.

COLECCIÓN BIBLIOTECA MIDRÁSICA, dir. Miguel Pérez Fernández, Verbo Divino.

DEL OLMO LETE, G., Mitos y leyendas de Canaan: según la tradición de Ugarit. Madrid: Cristiandad, 1981

DEL RÍO SÁNCHEZ, F., Textos Epigráficos en Arameo, Palmireno, Hatreo y Nabateo. Estudios de Filología Semítica 6. Barcelona: Universidad de Barcelona, 2006.

DIETRICH, M.- LORETZ, O. – SANMARTÍN, J., Die keilalphabetischen Texte aus Ugarit: Einschliesslich der Keilalphabetischen Texte ausserhalb Ugarits. Alter Orient und Altes Testament. Neukirchener Verlag, 1976.

DÍEZ MACHO, A., Neophyti. Targum Palestinense Ms. De la Biblioteca Vaticana, Textos y Estudios, 5 vols. Madrid-Barcelona: CSIC, 1968-1981.

GIBSON, J. C. L., Textbook of Syrian Semitic Inscriptions. Vol. I: Hebrew and Moabite Inscriptions. Oxford: Clarendon Press, 1973.

GIBSON, J. C. L., Textbook of Syrian Semitic Inscriptions. Vol. III: Phoenician Inscriptions. Oxford: Clarendon Press, 1982.

JIMÉNEZ BEDMAN, F., Manuscritos Arameos del Mar Muerto: Textos de Qumrán. Estudios de Filología Semítica 5. Barcelona: Universidad de Barcelona, 2006.

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http://kodesh.snunit.k12.il/i/t/t0.htm

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http://www.biblija.net/biblija.cgi

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https://www.sefaria.org/

http://hebrewbooks.org/

http://targum.info/targumic-texts/

https://sacred-texts.com/chr/apo/index.htm

https://www.deadseascrolls.org.il/

http://dss.collections.imj.org.il/

https://orion.huji.ac.il/resources/DSS_online.shtml

• MD01. EXPOSICIONES EN CLASE POR PARTE DEL PROFESOR. Podrán ser de tres tipos: 1) Lección magistral: Se presentarán en el aula los conceptos teóricos fundamentales y se desarrollarán los contenidos propuestos. Se procurará transmitir estos contenidos motivando al alumnado a la reflexión, facilitándole el descubrimiento de las relaciones entre diversos conceptos y tratando de promover una actitud crítica. 2) Seminarios: Se ampliará y profundizará en algunos aspectos concretos relacionados con la materia. Se tratará de que sean participativos, motivando al alumnado a la reflexión y al debate.  
• MD02. PRÁCTICAS REALIZADAS BAJO SUPERVISIÓN DEL PROFESOR. Pueden ser individuales o en grupo: 1) La revisión de ejercicios o traducciones como aplicación práctica de los conocimientos teóricos 2) Las simulaciones o dramatizaciones para adquirir y desarrollar las destrezas lingüísticas.  
• MD03. TRABAJOS REALIZADOS DE FORMA NO PRESENCIAL: Podrán ser realizados individualmente o en grupo. Los alumnos presentarán en público los resultados de estos trabajos, desarrollando las habilidades y destrezas relativas a la materia que adquieren a lo largo del curso, además de las competencias relacionadas con las capacidades comunicativas, analíticas y creativas.  
• MD04. TUTORÍAS ACADÉMICAS: Podrán ser personalizadas o en grupo. En ellas el profesor podrá supervisar el desarrollo del trabajo no presencial, reorientar a los alumnos en aquellos aspectos que considere necesarios y convenientes, resolver las dudas, aconsejar sobre bibliografía y metodología y realizar, de un modo personalizado, el seguimiento del trabajo personal del alumno.  
• MD05. EXÁMENES. La teoría aplicada se evaluará por medio de pruebas escritas y orales. La evaluación de las competencias prácticas podrá hacerse mediante el trabajo personal autónomo, las actividades dirigidas, la asistencia y la participación en clase

La nota final comprenderá la evaluación continua de la totalidad de las actividades realizadas a lo largo del semestre a partir de los siguientes parámetros:

- Evaluación de competencias a través de los resultados de la carpeta de actividades de trabajo autónomo, la participación y las exposiciones en clase: hasta 60%

- Examen escrito en el que se evaluará cuestiones de comprensión, traducción y contextualización de los textos, con ayuda de apuntes y materiales impresos: hasta 40%

En la convocatoria extraordinaria -independientemente del tipo de evaluación que se haya seguido (continua o única)- la evaluación constará de:

Un examen escrito con dos partes:

• Prueba teórica sobre el temario de la asignatura (70%)
• Prueba práctica (30%) que consistirá en el comentario de textos

De acuerdo con la Normativa de evaluación y de calificación de los estudiantes de la Universidad de Granada. Cap. IV. Art. 8.2. “Para acogerse a la evaluación única final, el estudiante, en las dos primeras semanas de impartición de la asignatura, o en las dos semanas siguientes a su matriculación si ésta se ha producido con posterioridad al inicio de la asignatura, lo solicitará, a través del procedimiento electrónico, al Director del Departamento o al Coordinador del Máster, alegando y acreditando las razones que le asisten para no poder seguir el sistema de evaluación continua.”

En la convocatoria ordinaria para los estudiantes que se acojan a la evaluación única la evaluación constará de:

Un examen escrito con dos partes:

• Prueba teórica sobre el temario de la asignatura (70%)
• Prueba práctica (30%) que consistirá en el comentario de textos